2021年8月31日 星期二

嚴震生/記者節看台灣人對媒體的信任度


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2021/09/01 第2263期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
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嚴震生/記者節看台灣人對媒體的信任度
嚴震生聯合報
九月一日記者節,過去許多所謂無冕王的媒體人,因為具有高度的獨立性,新聞報導相當客觀,受到閱聽者的信賴。美國哥倫比亞廣播公司主播克朗凱曾被視為美國最值得信任的人,他每次播報新聞的結語:「這就是(今日)所發生的事。」讓收看他報導的觀眾,很自然地相信從他得來的新聞,沒有加油添醋、沒有個人意識形態、沒有情緒化的表達。

媒體被視為第四權,享有監督政府、發掘真相的責任,但同時也負責資訊的傳達,讓閱聽人得以有客觀的訊息,做出對個別新聞事件的判斷。很可惜的是目前媒體和新聞記者的信任度,大幅降低,再加上消息來源混亂,閱聽人基本上選擇從與自己意識形態接近的媒體取得資訊。當這樣的一個習慣形成後,一般老百姓在不知不覺中,逐漸失去客觀判斷的能力,這對民主健全的發展是一大戕害。

根據蓋洛普去年十二月的民調,美國人對媒體工作者的信任度不到三成,在十五項職業領域中排名第十,高於僅有兩成一的律師(第十一名)、及不到一成的國會議員(最後的第十五名),但相較於近九成信任度、排名第一的護理人員,顯然有很大的改進空間。蓋洛普民調中美國人對媒體信任度的兩成八,與網路統計公司(Statista)在今年二月所做的全世界各國對媒體信任度的數據完全一致,低信任度可以說是受到國際認證。

Statista 的調查對象總共四十個,大多數是歐美國家,但也涵蓋拉丁美洲及亞太地區,甚至是非洲的肯亞及南非。亞太地區除了日本、韓國、新加坡外,也包括香港、菲律賓、馬來西亞及台灣在內。或許因為川普總統老是強調假新聞(fake news),讓美國人對媒體信任度偏低,美國在調查中是最後一名。在歐洲部分,北歐地區都還有五成左右的信任度,但英國僅三成六,而法國是更低、倒數第二的三成。亞太地區新加坡最高,但也僅有四成五,日本四成二,馬來西亞則是四成一、香港剛好四成。低於四成的南韓及菲律賓各為三成二,台灣則是這個地區最低的三成一,四十個國家中排名第卅六。

由於調查的對象大多數是享有新聞自由的民主國家,並沒有與缺乏新聞自由的不民主政治體系相比,這是必須釐清的部分。然而為何台灣人對媒體信任度偏低,在九一記者節,媒體工作者難道沒有一些反省嗎?個人因為研究國際議題,有時會接受記者採訪,表達我的看法。我認為有不少記者很認真地做新聞採訪,但因為主管本身的政治立場,讓他們很難將客觀、完整的報導呈現,這些媒體往往因為意識型態而斷章取義,令人難以信任。

另外,不少媒體人因為接觸政治,產生了從政的想法。由於他們對政治議題的熟悉、口條和慣於面對鏡頭、有些本身就有高知名度,也讓政黨願意找他們為發言人或是徵召他們投入選舉。如果他們投入政治並非在從事新聞專業時就已思考的生涯規畫,還無可厚非。然而,假使他們在媒體工作時早有此想法,因而在報導時就採取特定的意識形態角度、或是同情某一政黨的政治立場時,我們怎麼可能相信他們的報導是客觀中立?

社群網站興起、網路媒體相當發達的情況下,政治表態的情況就更加嚴重了。如果媒體主管願意讓年輕記者的報導不受政治立場干擾,我希望看到未來的媒體人,是以監督政府、致力於客觀正確的新聞報導為職志,而不是想要利用媒體工作,成為進軍政治的踏板。(作者為政治大學國際關係研究中心兼任研究員)

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2021年8月30日 星期一

羅智成/和平需要學習─關於和平學的構想


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2021/08/31 第2262期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
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羅智成/和平需要學習─關於和平學的構想
羅智成聯合報
在人類文明史上,需要警惕與反省的篇章裡頭,我覺得有幾幅關於兒童的影像,將永遠不會被遺忘。

一是在中日松滬會戰之後,一個全身遍布塵土,被留在滿目瘡痍的鐵道旁大哭的中國嬰兒;一是越戰時期,一個全身衣服被燒光,邊哭邊跑於鄉道上的越南少女;一是在阿富汗戰爭期間,被刊登於雜誌封面上,有著美麗如翡翠卻又受驚茫然的眼眸的十二歲女孩;還有一張,就是為了逃避敘利亞內戰,跟家人搭走私船去歐洲,最後孤獨趴在海灘上的溺斃男孩。

無辜者的苦難,最讓人怵目驚心,也最讓人深刻感受到戰爭殘酷。在那一時刻,每個人都發自內心相信,再沒有比和平更珍貴的事了!

但是我也發覺,「和平」可能是人類談論最多、提倡最力、追求最久,卻最少被認真對待的主題。除了空泛的言談,似乎很少人或機構真正深入去探討它的本質、它的基礎或永續的條件。也許是我們總把它視為終究會恢復的常態,雖失去時驚恐不已,恢復後便置之腦後;也許是對優勢者(每個人都會有相對優勢的時刻)來說,和平與戰爭都只是達成目的的選項,端看何者划算。對優勢者來說,和平甚至是他們挑起戰爭最常用的詞彙。

追根究柢,人類到底視和平為珍貴、不可替代的價值,還是無奈的妥協、損害的控管與經濟的盤算?和平是人類天賦的本性,還是學習而來的態度?

我悲觀的理解是,和平從不是「智人」後裔的我們天賦的本性。透過長期、殘酷的殺戮,最終在這個星球主宰一切的智人,如果沒有更強的敵人、更大的恐懼或更長遠的考量,他的基因是不足以阻止他去踩扁一隻昆蟲、消滅某個嫌惡的生物、掠奪自己想要的資源或殺害任何可能的競爭者的。就像在生物演化過程中,我們看到的某種平衡或靜止狀態,似乎被維繫於自然循環、數目消長,或獵食者與被獵者之間相互的威懾與暫時的滿足。但這不是和平。

和平是人類學習而來的,是後天創造出來的價值。起初也許是為了共同利益,或勢均力敵時的觀望,然後也許是對穩定環境的需求,開始了和平共存的各種形式。在強者與弱者之間,生存的安定,或和平,是被拿來交換的,需要付出代價。代價需要多方衡量,強與弱的關係也非一成不變,這□頭需要情勢的判斷、規則的商量,理性大量的參與,尤其是彼此對(資源)需求的抑制、對情緒(嫉恨或恐懼)的抑制、對行為的抑制。在漫長的過程中,宣戰權被提升到團體或國家層面,非武裝的人民被馴化,交換的規則也漸漸內化為價值。

但是矛盾與衝突會不時動搖這個價值,不論是人與人之間、國家與國家之間,我們不時看到偶發甚至虛構的事件,撩起無窮的爭端或不可收拾的戰禍。這意味著人類的野性仍遠遠未被文明收服,和平的發生與永續,必須伴隨苦心經營的環境,伴隨更多複雜的條件才能獲致。這些條件包括:人類學、心理學、經濟、社會與政治學上的種種認知、信念、制度與行動。

作為普世價值,和平是強勢西方文明意圖壟斷但成績最差的一門功課,我們自身優良的傳統文化、相對和諧的人際理念及對和平的真切渴望,應該可以給我們更多的動力與啟發,在和平學上引領新時代的國際社會。(作者為作家、詩人)

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You have the nerve,說你「有神經」是稱讚還是批評?
Henry打算要求公司加薪,見老闆前,笑稱自己是a bundle of nerves,Jenny叫他別裝了:「We know you have the nerve.」又是「一捆神經」又是「有神經」,聽不懂的人都覺得自己快成神經病了!……nerve這個字很奇妙,它可以傳達緊張焦慮,也可以說人有膽量,該怎麼用,一起看看。
 
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